好利来 丝袜 影片《终末的决斗》是中叶纪的作歹，女性的哀歌
原标题：在这场男东谈主的决斗中，女东谈主是战利品和断送品
一部影片中，叙述视点的选拔不仅决定了情节张开的姿色，还会影响叙事气派和主题建构的标的。频繁，客不雅视点更容易展现一种感性中立的叙述态度，像是对一个事件的放心珍视与照实复原；而主不雅视点受到视角的物化，虽然能给不雅众带来一种亲历者的叙述传神性，但也会表现个东谈主主不雅的陈迹，叙述偶然可靠。
在电影史上，有些影片试图通过多重主不雅视点的利用，使一个事件变得犬牙相制，风景千般，致使扑朔迷离。恰是在这种真假难辨的暧昧情状中，咱们意志到，主不雅视点会笼罩了东谈主物对内心的理想。比如，黑泽明1950年导演的《罗生门》，由三个当事东谈主和一个目睹者复盘一桩谋杀案，每个东谈主的呈报王人有隐微的进出，从而组成多个叙述声息“众声喧哗”的氛围，使不雅众对谋杀案有了更为考究入微的相识，关于东谈主性的自专有了更为直不雅的把抓。
电影《终末的决斗》海报
多视点叙述的交汇与主题
影片《终末的决斗》围绕中叶纪法国的一宗性侵案张开情节，受害者是卡鲁日的浑家玛格丽特，影片让玛格丽特、卡鲁日，以及施暴者勒格里各自“呈堂证供”，以三个章节来探究案件的真相。从这少许来看，影片与《罗生门》的构念念极为支配，但在第三个章节，即玛格丽特的视点中，影片胜利表明这个章节是“the truth”（真相）。正因为这个隐微的死别，《终末的决斗》与《罗生门》有了显赫的不同。
《罗生门》中，不雅众需要通过四个东谈主的讲解勉强出谋杀案的实在面庞，但其中仍然有些细节混沌不清，这些混沌不清的场合恰是东谈主性的晦暗不解之处；《终末的决斗》却在两个男东谈主的讲解之后，宣告女性的呈报才是终极真相。这么，《终末的决斗》濒临谈德和主题上的双重风险：唯有玛格丽特全然无辜，况且为东谈主刚直坦诚，她的呈报时刻担当得起“真相”之名；影片原本不错通过三东谈主的视点细察各自的不实与恇怯，从而解释东谈主性的自利与偏狭，但影片高调地细目玛格丽特的叙述，使影片的主题转向了性别对立。
男性在回忆中王人对我方进行了好意思化和包装，对事实作了装璜、诬蔑，致使否定，将我方塑酿成真挚、坦直、优雅、迷东谈主的形象，实足冷落了女性遭受的伤痛与辱没。卡鲁日与浑家在一齐时，阴毒凶残，只想传宗接代，无视浑家脸上祸害的容貌，反而通常快慰逸足地问浑家是否嗅觉兴隆、欲仙欲死。勒格里更是自大愚妄，玛格丽特在大庭广众之下一个礼仪性的亲吻，王人能被他悟出色情吸引的意味。因此，影片在两位男性自我嗅觉精好意思的呈报之后，通过女性之口进行反戈一击，洞穿了男东谈主的冒昧与不实。可见，影片在叙述视点的认同度上显着“薄此厚彼”，仗义执言关于男性的轻慢，进而突显女性在男权次第和男权念念维的暗影下被忽略、被轻慢、被糟踏的处境，暗意她们成为被器具化和理想化的性别符号，亦然不错占有和往还的商品。
影片不测于通过多视点的叙述制造叙事的申辩不清，而所以性别为阵营，凸起“失实的以自我为中心的讲解”与“无助的被损伤的悲情回忆”之间的对比，控诉了男性关于女性的无视、压迫、伤害，并对女性遭受的精神压抑与体魄伤害投以悲悯一转。
电影《终末的决斗》剧照
男性的倨傲与偏见
因态度不同，卡鲁日和勒格里在形容团结件事时，虽然细节差之豪厘，但导致背后的东谈主物形象谬以沉。在利摩日之战中，卡鲁日扬铃打饱读我方一手一足冲向敌阵的果敢丧胆，不避斧钺，并强调我方在战场上救了勒格里的性命。关联词，在勒格里的视点中，卡鲁日不听从遵从不出的高歌，粗率冲动，头脑粗糙，是我方胸怀大义，率众救了卡鲁日一命。借助这种多视点的叙述，不雅众得以通过交叉论证的姿色，看到东谈主物的自我标榜与他东谈主确证之间的浩瀚落差。
卡鲁日觉得，我方军功赫赫，刚直谦和，本应乞丐变王子，东谈主生风景，却因凡人作乱，领主不辨短长，导致他邑邑不得志。天然，卡鲁日看不到我方特性中粗率、阴毒、强势、奸狡的一面。勒格里自诩从容感性，简略为一又友两肋插刀，情商、教诲和意境王人远胜于卡鲁日这一介莽夫。勒格里还风景于我方的风骚美艳，幽默意思，回味不俗，每一个女东谈主王人对他如痴似醉。勒格里从来不觉得我方性侵了玛格丽特，不外是玩了一场欲迎还拒的游戏驱散。他也看不到我方身上的不实浮夸，霸谈坑诰，卑鄙下作。可见，当一个东谈主自我陶醉，目中无东谈主时，际遇任何挫败，势必从外界找原因，而不可能返身内省。这是卡鲁日竖立无数，却长期得不到重用的原因，亦然勒格里看似八面玲珑，却死于横死的渊薮。
男性不错无尽好意思化我方，女性则只可在男性的畛域下留神翼翼地糊口。在父亲决定我方的亲事时，玛格丽特莫得发言权，只可旁不雅两个男东谈主为了嫁妆还价还价，我方倒像是那些丰厚嫁妆的陪嫁品。成婚典礼上，当卡鲁日据说原先答理的一个庄园不翼而飞之后，立马停驻典礼，与岳父对证。不知所措的玛格丽特，只可祈求卡鲁日的宽厚大批。
与玛格丽特的处境相似，皮耶伯爵的浑家虽然生了8个孩子，却弗成获取丈夫的谢意或抚玩，遑论尊重。皮耶与一众伴随去打猎时，带了两个女儿一齐，但念他们的名字时，皮耶显着迟豫了一下。这证据，皮耶对我方子女根底不熟谙，只沉浸在我方的纵欲享乐世界中。还有法国国王的浑家，仅仅一个胪列良友，与丈夫之间根底莫得同理心和共同的柔和。
玛格丽特被勒格里强暴之后，只消守口如瓶，就不错像卡鲁日的母亲一样，连接保持体面。关联词，玛格丽特不想压制心中的嗅觉，而是勇敢地说出我方的厌恶与贬抑，为此情愿承受可能被烧死的后果。这比拟于那些男东谈主，更为勇敢，更富自我醒悟意志。那些男东谈主活得粗造苟简，空泛惨白。他们构兵，不是为了正义或和平，而是为了地位和钞票；他们伴随、凑趣高层，也不是出于由衷，相似是为了地位和钞票。尤其是影片中最紧迫的那场决斗里，两个男东谈目标无反顾，以死相搏，看起来刚猛粗豪，但他们并不是为了玛格丽特的洁白或尊荣，而是为了我方的名声与利益。
时间布景与场景建设的意旨
《罗生门》的布景是日本战国时间，那是一个东谈主命如草芥的浊世，次第崩塌，礼崩乐坏，东谈主性的自利和东谈主心的沦丧被加倍放大；《终末的决斗》中，咱们则看到14世纪法国宗教狂热，品级森严，不实腐烂的社会本质，这个社会使男东谈主的糊口降格为动物性的搏杀、动物性的享受，使女东谈主的地位铩羽为可往还的商品、冷凌弃感的理想器具与追求遵守的生养机器。
杨超越 ai换脸影片常在一些不经意的细节中呈现中叶纪的阴晦与愚昧，并强调女性令东谈主窒息和萎靡的糊口处境，这诚然使影片的情节与主题有了更为坚实的依托，关联词，这也让不雅众产生一种错觉：这是一个只存在于中叶纪的故事，离当下的本质距离远方。或者说，假如有科学和民主，有公正的法律和开明的社会风尚，玛格丽特的气运是不是不错改写？虽然，咱们能隐约感受到影片但愿稀奇时间的主题无餍，但这个故事的情节逻辑和主题逻辑似乎王人被“中叶纪”防止，这只怕是创作家始料未及的。
其次，影片关于勒格里的描述比较符号化。他当作一个诞生卑微的底层东谈主，虽然在教训混过一阵子，但他过于流利的拉丁文，精明管帐的数学才略，过于普遍的体裁视线，些许令东谈主生疑。何况，他还有不俗的战斗力，可谓有勇有谋。影片在夸大勒格里的文韬武略、男性魔力和东谈主格魔力时，不仅有违常理，还将情节引向了纵欲和刻意。
影片险些全程王人是冷色彩的画面，期间强调宇宙间的生僻调谢，形象地复原了中叶纪那种灰蒙晦暗、压抑艰辛的社会恼恨，以及东谈主心的死寂苦处和糊口的委曲祸患。唯有勒格里死于决斗，几年后卡鲁日也竖立而一火后，影片才出现饱和的绿色、迷漫的阳光，玛格丽特在外景欢跃地看着女儿玩耍。影片将“厌男症”抒发得如斯直白，实在令东谈主忍俊不禁又五味杂陈。
影片在内景与外景的科罚上凸起了不同的影像气派，并融注了不同的寓意。在外景，多是战斗场景，献艺的是霸谈血腥的拼杀，东谈主身上的原始兽性被无尽放大；在内景，影片多借助烛光和壁炉的火光制造成果光，呈现一种灰扑扑的蛮荒感，但偶尔又有一点暖意，并有理想之火在熊熊废弃。天然，不同的内景中，气派是不同的。领主皮耶的官邸里，充满了喧嚣和淫乱；卡鲁日的家里，则显得疏离而冷峻；勒格里所在的场景，又显得浮夸佻薄。在内景和外景的散乱照耀中，中叶纪充满动物性的糊口情状和精神情状秩序井然。
《终末的决斗》中卡鲁日与勒格里的气运结局，浑沌向不雅众暗意：个体若是清寒解析的自我反念念意志，只会堕入盲方针震怒中不可自拔；个体若是清寒关于次第的敬畏、对他东谈主的尊重，先入之见，势必以身涉险而不自知。玛格丽特的决绝与勇敢，似乎又警告个体，弗成让自我的嗅觉屈从于庸俗偏见，弗成关于我方的冤屈漫不全心，不然就会活得麻痹惨白，行尸走肉。恰是在这个层面上，《终末的决斗》既是关于特定时间的一次艰辛回望与深切揭示，亦然关于东谈主性，关于东谈主生际遇的一次玄学磋商。（作家：龚金平，复旦大学艺术拔擢中心副西席，体裁博士）